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喜愛古裝戲的人想必也有過一個(gè)夢(mèng)想：要是有朝一日自己能夠穿越到古代，定能以現(xiàn)代人的智慧走向人生巔峰。

然而，如果你真的回到古代，是根本聽不懂別人在說什么呀。
或許，有人會(huì)問，沒有“普通話”，古人怎么交流呢？“普通話”又是如何誕生的？

其實(shí)，語言中潛藏的，是一部中國史。

01

最早的“普通話”

公元前560年，晉國召集北方諸侯商議如何討伐楚國。 然而此時(shí)楚國強(qiáng)大，剛剛挫敗了晉國的盟國吳國，國力日趨衰弱的北方盟主晉國，對(duì)于自己無力率眾伐楚的外強(qiáng)中干感到惱怒，但又需要找到發(fā)泄點(diǎn)，于是，晉國大臣范宣子將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了北方姜戎的首領(lǐng)駒支，指責(zé)是戎人在搞破壞挑撥北方諸侯，以致南征楚國出現(xiàn)分裂。 作為與中原華夏族先民語言不通的戎人首領(lǐng)，此時(shí)駒支卻不卑不亢，并當(dāng)場朗誦了一首《詩經(jīng)·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言?！?/p>

戎狄言語向來與華夏不通，駒支卻能朗誦《詩經(jīng)》，并且親自與各諸侯國君臣公開辯論，這就涉及到一個(gè)語言問題，即駒支說的，究竟是什么語言，能讓自身也是說著各種方言的各諸侯國人一聽就懂？ 難道，先秦時(shí)期的遠(yuǎn)古中國人，已經(jīng)說著一門類似今天普通話一樣的民族共同語了？ 對(duì)此，《論語》中給出了答案。

《論語》記載，“子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。”意思是說，孔子在誦讀《詩經(jīng)》《尚書》和主持典禮的時(shí)候，都說的是“雅言”——而雅言，正是中國歷史上最古老的民族共同語。

對(duì)于門下弟子三千的孔子來說，如何與來自各個(gè)諸侯國的弟子們溝通，以及在游歷諸國時(shí)向各國國君推廣自己的思想，只能是通過一門遠(yuǎn)古時(shí)期的華夏族共同語——“雅言”來進(jìn)行交流。

春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常宣講“雅言”。 語言學(xué)家指出，上古時(shí)期，“雅”和“夏”相通，所謂雅言即是指夏朝人流傳下來的，廣泛使用于今天的黃河、洛水一帶的河洛古語，由于從夏朝、商朝到周朝都定都于河洛一帶，到了東周遷都洛邑后，作為各個(gè)諸侯國與天下共主東周交流的共同語，雅言此時(shí)開始向洛陽音傾斜，這也就是后世漢人廣泛使用的“洛陽讀書音”的古老源頭。 說起來，無論是位處西北的戎人首領(lǐng)駒支，還是位處今天山東一帶的孔子，他們所說的都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的漢人“普通話”——雅言。而雅言背后的河洛古語，正是今天流傳于江浙一帶的吳方言，以及存在于福建、廣東以及臺(tái)灣地區(qū)的閩方言、客家話、粵語等的共同祖先。

內(nèi)部方言雜立的古老華夏族，正是通過雅言，緊密團(tuán)結(jié)在了一起。也正是通過雅言，春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國的溝通往來，孔子的游歷諸國，以及諸子百家的縱橫游說，才得以說得清、聽得懂。

02

演變的“普通話”

從夏商周以降到西晉時(shí)期，由于中國各個(gè)王朝的首都，都是基本從西向東擺動(dòng)于黃河洛水的長安、洛陽一帶，尤其是東周、東漢、西晉都定都于洛陽，這就使得河洛古語中的雅言“洛陽讀書音”，逐漸成了古代中國人所共同尊奉的共同語。

西晉滅亡后，盡管中國經(jīng)歷了近兩百年的南北朝（420—589年）大分裂時(shí)期，北方異族不斷南下，但中國的雅音系統(tǒng)并未遭到大的破壞，相反卻不斷凝結(jié)在一起。

而在魏晉南北朝的亂世中，當(dāng)時(shí)，無論是在西晉時(shí)期建立漢國的匈奴貴族劉淵，還是后來的北魏孝文帝，他們都極度推崇漢化和漢語，這就使得盡管魏晉南北朝時(shí)期，整個(gè)北方動(dòng)蕩兩百多年，但源自河洛古語的漢語雅音卻一直在北方得以保存——因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，無論是北魏，還是南朝的宋、齊、梁、陳，都始終在朝著一個(gè)方向，即傳統(tǒng)的洛陽讀書音靠近。雖然當(dāng)時(shí)的南方士族眼里，他們認(rèn)為金陵雅音才是中原的正統(tǒng)，認(rèn)為南音更多的保留著洛陽雅音的特色，但南北朝時(shí)期，中國南北兩方的標(biāo)準(zhǔn)語并沒有產(chǎn)生太大分歧。

北魏孝文帝的漢化改革，使得南北朝時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)語基本保持了一致。

隋朝一統(tǒng)南北后，音韻學(xué)家陸法言做《切韻》規(guī)范當(dāng)時(shí)的國家標(biāo)準(zhǔn)語時(shí)，重新將南北朝時(shí)期有所隔離的南朝金陵雅音和北朝洛下雅音重新整合在一起，形成了隋朝新的官方雅音系統(tǒng)。 而繼承隋朝體制的唐朝，也將從夏商周時(shí)期就延續(xù)下來的雅音，和后來經(jīng)歷秦漢統(tǒng)一帝國改造后形成的洛陽讀書音繼承下來作為官方語言，一直到后來的五代十國和北宋時(shí)期，洛陽讀書音作為古老的民族共同語，仍然擁有極高的地位。

在這之后，中國歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心東移，因此宋元的“正音”或“雅音”便以現(xiàn)今河南北部至河北、北京一帶的方言為基礎(chǔ)。

中國首都和政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心的東進(jìn)、南下北上，深刻影響著中國語言的發(fā)展。

1127年，女真人攻滅北宋，隨后，北方地區(qū)在女真人和蒙古人的先后統(tǒng)治下，官話體系也發(fā)生了變化，從中古音轉(zhuǎn)為近古音。 也就是在這個(gè)時(shí)候，經(jīng)歷少數(shù)民族融合的北京話開始逐漸成型。元代時(shí)期盛行的雜劇和散曲，也大大促進(jìn)了大都語（北京話）的傳播。元朝時(shí)期，周德清的《中原音韻》主要根據(jù)元雜劇的用韻編寫，基本上反映了元朝當(dāng)時(shí)大都語的面貌，而當(dāng)時(shí)的聲韻調(diào)系統(tǒng)，已經(jīng)接近今天的北京話。

到了明初至明中期，又曾將以現(xiàn)今南京一帶的方言為基礎(chǔ)的南方官話作為國語正音，并隨著遷都帶至北京。而在語言的融合、演變和發(fā)展中，尤其是清朝建立后，北京話則又吸收了滿族、蒙古族和回族的語言要素，例如“您”“胡同”都是來自蒙古語；而“帥”“耷拉”“打發(fā)”“大夫”“呵斥”“嬤嬤”等詞語則來自滿語。

而現(xiàn)代意義上的普通話，是清朝末年“切音字運(yùn)動(dòng)”的積極分子朱文熊提出的。他在1926年寫了一本叫《江蘇新字母》的書，注明：普通話是“各省通用之話”。

03

現(xiàn)代的普通話

今天，定義普通話時(shí)我們會(huì)說“普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方官話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語”。

但是全國最標(biāo)準(zhǔn)的普通話卻不在北京，而位于承德，特別是承德市灤平縣。承德方言在譜系上屬于北京官話——懷（懷柔）承（承德）片，與普通話極為接近。

灤平縣

中華人民共和國成立以后，人民政府非常重視普通話的推廣。1953年，我國以承德市灤平縣為普通話標(biāo)準(zhǔn)音主要采集地。

1955年10月，中國文字改革委員會(huì)和教育部聯(lián)合召開了全國文字改革會(huì)議，這場會(huì)議通過了《漢字簡化方案》，出于對(duì)少數(shù)民族語言文字的尊重、突出民族語言文字上的平等精神，名稱上改“國語”為“普通話”，并確定普通話的內(nèi)容：“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?！弊罱K普通話作為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語在全國通用，我國法律明確規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話。”

全國文字改革會(huì)議

現(xiàn)在的承德市灤平縣已被國家語言文字工作委員會(huì)確定為“全國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”建設(shè)試點(diǎn)縣和“普通話體驗(yàn)區(qū)”，是普通話標(biāo)準(zhǔn)語音主要采集地，對(duì)全國普通話的推廣起著推動(dòng)的作用。

而自1998年起，每年9月第三周為全國推廣普通話宣傳周。

實(shí)際上，普通話的推行與方言的使用是和諧共存的關(guān)系。方言在不同時(shí)期擔(dān)當(dāng)著文化傳承的重要作用，而正是經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，才能有如今的普通話，并成為我國族際的共同語。

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